Wer stirbt in Gottes Gnade?

Das Eucharistische Hochgebet ist das zentrale Gebet der Messfeier. Deshalb gehören wichtige Anliegen dort hinein, etwa das Gedächtnis der Verstorbenen. Dafür gibt es unterschiedliche Formulierungen. So heißt es im (selten genommenen) ersten Hochgebet: „Gedenke deiner Diener und Dienerinnen, die uns vorausgegangen sind, bezeichnet mit dem Siegel des Glaubens.“ Hier sind offensichtlich die Getauften gemeint – und nur sie.

Das vierte Hochgebet formuliert offener: „Wir empfehlen dir auch jene, die im Frieden Christi heimgegangen sind und alle Verstorbenen, um deren Glauben niemand weiß als du.“ Im Frieden Christi – das sind wohl die, die mit Gott und der Welt versöhnt sterben, vielleicht sogar durch die Sterbesakramente. Aber gebetet wird auch für alle anderen, denn Gott allein sieht ins Herz der Menschen.

Der Satz, den Sie ansprechen, kommt im zweiten und dritten Hochgebet vor – und zwar jeweils in einer Doppelformulierung. Im zweiten heißt es: „Gedenke aller unserer Brüder und Schwestern, die entschlafen sind in der Hoffnung, dass sie auferstehen. Nimm sie und alle, die in deiner Gnade aus dieser Welt geschieden sind, in dein Reich auf.“ Im ersten Teil sind die christlichen, gläubigen Brüder und Schwestern gemeint. Alle anderen werden der Gnade Gottes anempfohlen, die größer ist, als wir uns vorstellen können.

Ähnlich klingt es im dritten Hochgebet: „Erbarme dich unserer verstorbenen Brüder und Schwestern ...“ – also der getauften Christen – „… und aller, die in deiner Gnade aus dieser Welt geschieden sind. Nimm sie auf in dein Reich ...“. Wieder ist gemeint: Wir beten darum, dass auch andere Anteil haben an der Gnade Gottes und seinem Reich.

Bleibt die Frage: Gibt es Menschen, die nicht „in seiner Gnade aus dieser Welt“ scheiden? Darüber sagt das Hochgebet nichts und darüber können wir Menschen grundsätzlich nichts sagen. Auch wenn wir vermuten, dass Massenmörder, Kriegstreiber, Folterer und viele andere nicht in Gottes Gnade stehen, weder im Leben noch im Tod. Wie es aber sein wird, weiß nur Gott allein.